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Cómo debería ser Hong Kong


Ilustración de Julia YH.

Ser centrista en Hong Kong puede ser una propuesta solitaria, como bien sabe nuestro escritor. «Defender y respetar las culturas políticas liberales y los valores de la ciudad beneficiarían tanto a Pekín como a Hong Kong «, escribe Brian Wong,» aunque me duele ver la inutilidad de este lanzamiento ante mis ojos «.

En mayo de 2019, el gobierno de Hong Kong intentó presentar un proyecto de ley de extradición que, de haberse aprobado, habría permitido a las autoridades de China continental enviar fugitivos en Hong Kong para ser juzgados en China continental. Es un proyecto de ley que, en un contexto diferente, puede haber parecido razonable (muchos países tienen acuerdos de extradición con sus vecinos y aliados), pero en Hong Kong, un número significativo de personas salió a las calles para protestar por lo que consideraban una intrusión en la población civil de la ciudad. y libertades políticas. Las protestas subsiguientes también fueron una articulación de frustraciones acumuladas a lo largo de los años con respecto al gobierno opaco y calcificado de la ciudad, los precios de las propiedades y la falta de progreso en el tema del sufragio universal.

Para el año siguiente, mi hogar, un lugar donde crecí y conozco bien, desde sus aceras estrechas hasta la brisa del puerto salado, desde sus edificios de oficinas con aire acondicionado hasta sus desbordados mercados húmedos, se convirtió en un campo de batalla. Policías amargados lucharon contra manifestantes radicales, quienes buscaban la responsabilidad del gobierno lucharon contra partidarios de la Autoridad Central, ciudadanos de diferentes «colores»: amarillo, azul, rojo, verde, etc., que significan sus creencias, lucharon entre sí. Y ahora la ciudad misma es un frente en una batalla más grande: una Nueva Guerra Fría luchada entre dos superpotencias que parecen igualmente insensibles a las demandas de su gente.

Mientras tanto, hay personas como yo: los habitantes de Hong Kong que quieren un futuro pacífico pero que no podemos convencer a nadie de que el camino para llegar allí requiere mucha más paciencia y mucho más trabajo.

El mes pasado, en respuesta a lo que percibía como signos de interferencia extranjera y sedición, Beijing propuso una Ley de Seguridad Nacional que prohibiría las actividades que pusieran en peligro la «seguridad nacional» china; Pasó el jueves pasado. Mientras tanto, el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, se ha movido para revocar el «estatus especial» de Hong Kong. La ciudad hoy se encuentra al borde de la guerra, pero, quizás a diferencia de otros enamorados de las narraciones románticas, no veo a Hong Kong como una batalla entre «colonos extranjeros» y «patriotas chinos», o entre «libertad» y «autoritarismo». Veo mi ciudad natal como simplemente el cordero sacrificado en una obra de poder en la que nunca podría permitirse participar, en la que no tiene voz ni voto.

Al igual que la América contemporánea está dividida hasta el punto de que puede parecer que son dos países separados, Hong Kong hoy es en realidad dos ciudades, con divisiones igualmente marcadas. Una ciudad está habitada por celosos burócratas pro-chinos, políticos, líderes empresariales y ciudadanos comunes que no pueden esperar para ver la ciudad totalmente integrada en el continente, con una restauración de la «paz y estabilidad» que fetichizan. La otra ciudad está habitada por aquellos que están desilusionados con lo que se han convertido después de la entrega; muchos de estos individuos están molestos por las reformas políticas estancadas de la ciudad, la inercia burocrática intransigente, la competitividad internacional y el gabinete de gobierno profundamente fuera de contacto.

Agustín habló de dos ciudades: Roma, la ciudad de este mundo, y Jerusalén, la ciudad del cielo, en sus escritos morales. En Hong Kong, ambos campos se imaginan a sí mismos como la actualización de la ciudad eterna, a través de la eliminación de la ciudad temporal.

Quienes se oponen al gobierno encuentran cada vez más resonancia con las narrativas más amplias contra China, que pintan a Beijing como un enemigo mortal de las libertades de la ciudad. Por otro lado, quienes defienden el establecimiento político han estado cada vez más convencidos de que restaurar la estabilidad y el orden en Hong Kong requiere eliminar, a toda costa, el campo pandemócrata.

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Un querido amigo me dijo una vez: «Ustedes los centristas de Hong Kong están atrapados entre una roca y un lugar duro».

Veo mi ciudad natal como simplemente el cordero sacrificado en una obra de poder en la que nunca podría permitirse participar, en la que no tiene voz ni voto.

El centrismo nunca ha sido fácil en Hong Kong. El modus operandi defendido por muchos centristas – de «diálogo» y «discusión» – aparentemente ha sido desmentido por los acontecimientos de los últimos 20 años. Dejando a un lado los registros ignominiosos y escandalosos de algunos de sus principales defensores, el principal «modo de defensa» del camino aparentemente carece de credibilidad.

De hecho, desde el punto de vista antidemocrático y prodemocrático, décadas de diálogo con las Autoridades Centrales han llevado a un progreso básicamente inexistente en el frente de la reforma política y el sufragio universal (contexto: el Director Ejecutivo de Hong Kong no es actualmente elegido por el pueblo, pero a través de un comité electoral de 1.200 individuos seleccionados). Al mismo tiempo, las demandas de una mayor transparencia en la gobernanza y la formación del gabinete se han cumplido con fríos encogimientos de hombros y puertas cerradas. Estos reveses, junto con prejuicios y juicios sobre China continental informados por la cultura occidentalizada de la ciudad, han inculcado una desconfianza profundamente arraigada hacia aquellos que abogan por el diálogo y las conversaciones con Beijing para descubrir una propuesta política mutuamente ventajosa.

Por otro lado, el Establecimiento, y sus partidarios, se ha fatigado cada vez más ante las perspectivas de entablar un «diálogo» con fuerzas cada vez más hostiles contra ellos. Para Pekín, sus acciones durante la última década en Hong Kong han sido concesionarias y conciliatorias: respaldaba el paquete de sufragio universal producido por conversaciones prolongadas entre él y los pandemócratas; «toleró» la resistencia de Hong Kong hacia el intento fallido de lanzar la Educación Moral y Nacional en las escuelas secundarias de Hong Kong; no siguió acciones particularmente severas después del Movimiento Paraguas 2014; y en 2017, Beijing vio esperanza en Carrie Lam, una candidata a la que muchos en el Establecimiento (Hong Kong y Beijing por igual) consideraban moderada, cuyo excelente historial como funcionario parecía convertirla en la figura ideal para reconciliar a las diferentes facciones. Los eventos en 2019 agotaron indudablemente la paciencia de Beijing y afectaron significativamente la credibilidad, a los ojos de los burócratas del continente, del tono centrista.

Las cámaras de eco de las redes sociales tampoco han ayudado. Como el erudito legal Cass Sunstein pronosticó acertadamente en su artículo de 1999 sobre la polarización, aquellos que se desvían de los criterios y normas de valor dominante son vigilados, castigados y marginados por su desviación.

La escalada de la Guerra Fría entre EE. UU. Y China, el brote actual de COVID-19 y las inminentes elecciones generales estadounidenses son factores que hacen que cualquier forma de capitulación sea casi imposible. China considera que las concesiones sobre Hong Kong estimulan una mayor insurgencia respaldada por extranjeros y perturbaciones del orden civil y político, mientras que Estados Unidos está motivado por razones políticas y discursivas para «apoyar» continuamente a Hong Kong como un bastión de sus intereses en el Este.

Si el centrismo no hubiera muerto antes de 2019, seguramente ahora parece estar «muerto de verdad»; de hecho, más muertos que la factura de extradición archivada y retirada. En esta tragedia griega, la de Hong Kong hamartia – falla fatal – es quizás el choque intratable de valores que se desarrolla en sus calles, en sus cámaras legislativas, en sus niveles más altos de poder.

Pero nada de esto significa que debemos rendirnos.

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Si me hubieras preguntado al joven de 15 años qué pensaba que estaría haciendo, dónde estaría políticamente, siete años después, en 2020, nunca lo habría adivinado. Al crecer en una familia confortable de clase media, educada en una escuela internacional de habla inglesa, la política para mí en 2013 me pareció distante, incluso distractora.

Ahora soy un escritor de 22 años y aspirante a erudito que sabe que la lucha por el futuro de Hong Kong puede ser un trabajo de toda la vida.

Me gusta pensar en mí mismo como un reformista: una voz que pide responsabilidad, controles institucionales y soluciones dentro el sistema, no importa cuán roto o ruinoso parezca, a diferencia de un revolucionario. Pero a medida que surgen ideas extremistas y se retoma la retórica belicosa, cada vez más me consideran, alternativamente, como un «traidor», un «vendedor», un «apologista de China» y un «liberal occidental lavado de cerebro». Uno puede notar que estas etiquetas emergen de ambos extremos del espectro, y representan colectivamente la mayoría del panorama político de Hong Kong. Aquellos que son menos vociferantes tienden a llamarme «centrista», aunque no imagino que mis posiciones políticas y mis puntos de vista ocupan el «centro», al menos no en el sentido blairita o clintoniano.

«Entonces, ¿qué representas realmente, más allá de los tópicos?» Algunos han preguntado.

Hong Kong debe ser una ciudad libre para todos, no solo para unos pocos, independientemente de su orientación sexual, raza, género, clase o creencias políticas.

Creo en un Hong Kong que posee una gobernanza receptiva y responsable, donde los funcionarios y los burócratas líderes responderían a nuestros ciudadanos y los involucrarían en una gobernanza consultiva; donde nuestros legisladores, elegidos con el mandato de la gente para ocupar puestos en los niveles de la ciudad y el distrito, podrían representar efectivamente las voces de aquellos que carecen de poder político y privilegio, al mismo tiempo que tienen en sus manos efectivamente el gobierno y la gestión de la ciudad. Creo en un Hong Kong donde supuestos líderes políticos dirigir, no seguir; donde aquellos que gobiernan podrían gobernar con los intereses de masas de Hong Kong en mente, en lugar de los mejores servicios para sus propias carreras políticas. Creo en un Hong Kong que finalmente llega al sufragio universal, aunque en un proceso que necesariamente requerirá tiempo y esfuerzo, gigantescos, incluso esfuerzos hercúleos, como hablamos, para darse cuenta. Un Hong Kong ideal, o mínimamente decente, debería ser uno donde se investigue la brutalidad policial, la justicia vigilante no prolifere, las preguntas sobre los precios de la vivienda que se disparan en la ciudad, los problemas de salud mental, el desempleo juvenil y el subempleo se abordan con urgencia y de manera integral. Hong Kong debe ser gobernado por personas que escuchen a la gente, no solo a Beijing.

Sin embargo, no dejemos de lado la cuestión china. Huir del elefante en la habitación y reducir todos los problemas de Hong Kong a «problemas domésticos» es similar, tomar prestado un idioma chino, cubrirse las orejas mientras se roba una campana: puro autoengaño. Los halcones del establecimiento disfrutan exagerando el número y la fuerza del campo pro secesión, sin embargo, hay una minoría de voces importante y cada vez más prominente que busca la independencia de Hong Kong. Sin embargo, la independencia no es factible ni deseable para la ciudad, y los llamados a la independencia solo inflaman las sensibilidades de China. Hong Kong sigue siendo, y debería seguir siendo, una parte de China. Ser parte de China implica que la ciudad debe aceptar líneas de base cruciales que obliguen igualmente a otros 1.400 millones de personas que residen en China. Cómo se mantienen estas líneas de base, en qué formas se promulgan y de qué manera se deben implementar sin comprometer los valores centrales y el clima comercial único de Hong Kong: estas son preguntas que Hongkongers y los funcionarios de China continental deben reconsiderar por igual. Defender y respetar las culturas políticas liberales y los valores de la ciudad beneficiarían tanto a Beijing como a Hong Kong, aunque me duele ver la inutilidad de este lanzamiento ante mis ojos.

Finalmente, Hong Kong debe ser una ciudad libre para todos, no solo para unos pocos, independientemente de su orientación sexual, raza, género, clase o creencias políticas. Valores como la libertad de expresión y la libertad de pensamiento son los que sustentan nuestros sectores financieros y legales enormemente exitosos y en gran medida vibrantes. Los individuos queer no deberían encontrar sus libertades civiles básicas socavadas en nombre de la libertad religiosa. Los que están en el poder, ya sea una mayoría o una entidad política, nunca deberían tener el derecho de despojar los derechos de nadie para ser escuchados, siempre que el discurso esté dentro de los límites. Muchos de mis compañeros están profundamente frustrados por las instituciones excluyentes que definen la gobernanza de Hong Kong, que no toman en serio ni lo que dicen ni su derecho a decirlo. La disidencia es un pilar central de la gobernanza responsable, y Hong Kong, como un sistema político distinto del de China continental, debería ser el campo de prueba ideal para una liberalización controlada y moderada, que actúe como un ejemplo de reformas políticas planificadas y dirigidas en China continental.

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El centrismo en Hong Kong nunca se ha tratado de pasar de un extremo a otro del espectro por el bien de las ganancias políticas. Tampoco debería ser una posición adoptada de manera frívola, o para obtener un apoyo momentáneo en la legislatura de la ciudad. Presentarse como candidato centrista en las elecciones profundamente polarizadas de la ciudad no es viable ni propicio para el mantenimiento del puesto en la ciudad: la votación estratégica significa que los candidatos centristas rara vez reciben los votos necesarios para ingresar al Consejo Legislativo. En cambio, el centrismo con integridad debería buscar un espacio de identificación para la convergencia y la alineación entre los intereses e incentivos de Beijing y Hongkongers: Beijing y Hong Kong no deberían, en circunstancias ideales, tratarse mutuamente como enemigos, especialmente de un tipo existencial.

¿Por qué alguien querría este compromiso? ¿Por qué debería cualquier partido darle la bienvenida a este modus vivendi incómodo, cuando la guerra total parece … más simple?

La respuesta es simple: es porque Hong Kong no puede permitirse la guerra. Tiene todo que perder y poco que ganar si Estados Unidos revoca su estatus especial. Hong Kong, como centro de consolidación comercial y financiera, tiene más que perder de cualquier posible desacoplamiento entre Estados Unidos y China.

Para Pekín, un gobierno inepto y recalcitrante de Hong Kong, plausiblemente peor que los funcionarios de gobierno en el continente, solo serviría como vergüenza y distracción, ya que se prepara para la inminente Guerra Fría. Para Occidente, un Hong Kong políticamente inestable y polarizado, separado por disturbios y violencia vitriólicos, no sirve a sus intereses comerciales. Para los habitantes de Hong Kong, una gran mayoría de los cuales no están ideológicamente comprometidos con las nociones filosóficas de democracia ni inherentemente «revolucionarios», lo que se necesita es un gobierno sólido, receptivo y transparente que sea para el pueblo y para el pueblo. Las reformas democráticas deben y vendrán, pero no pueden ocurrir a un ritmo o de una manera que sacuda el barco de Beijing. Esto bien puede significar paciencia; Esto bien puede significar contratiempos a corto plazo. Pero Roma, de hecho, la Roma de Agustín, no se construyó en un día.

Una cosa más: tuve un pensamiento serio el otro día sobre por qué me importaba tanto.

Y después de un examen de conciencia, la respuesta es, supongo, me importa porque esta ciudad me ha criado. Me importa porque creo que esta ciudad de más de siete millones de personas, adorablemente resistente, extremadamente perseverante, es una ciudad que merece algo mejor, que debería ser mejor, que podemos mejorar. Me importa porque no creo estar de acuerdo con las voces aparentemente dominantes, aparentemente irresistibles, que proliferan en la política de Hong Kong.

La política nunca se trata de preservar el status quo, sino de luchar por lo justo y lo justo, a la luz de lo que es factible. Sin embargo, lo que es factible en Hong Kong tampoco es estático: depende de nosotros, los «centristas» solitarios y maltratados, marcar la diferencia.

También por Brian Wong:

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