La historia se convirtió en titulares de clic: Daniel Dae Kim y Daniel Wu se lanzan para salvar el día con una generosa recompensa. La semana pasada, los dos actores anunciaron que ofrecerían $ 25,000 por pistas que conduzcan al arresto de un sospechoso en el asalto a un hombre de 91 años en el barrio chino de Oakland, en medio de una serie de ataques contra personas mayores asiático-estadounidenses.
Como asiáticoamericana que ve a su padre de 71 años en estos ancianos, me duele y también quiero justicia, pero no de un sistema policial supremacista blanco que ataca y mata de manera desproporcionada a los afroamericanos. Deberíamos responsabilizar absolutamente a la gente, pero no deberíamos hacerlo a costa de vidas negras o en beneficio de la supremacía blanca, que se invierte en hacer que los afroamericanos y los asiático-americanos se enfrenten entre sí. Como los organizadores que ya lideran los esfuerzos de seguridad basados en la comunidad en el barrio chino de Oakland, podemos imaginar una solución que mantenga todos de nosotros a salvo.
Para aquellos que no están familiarizados con el aumento de la violencia, el barrio chino de Oakland ha sufrido más de 20 ataques contra personas mayores y mujeres en las últimas semanas. Un agresor acuchilló a Noel Quintana, un filipinx de 61 años, en la ciudad de Nueva York el 3 de febrero, mientras que otros agredieron y robaron a una mujer asiática de 64 años en San José. Días antes, Vicha Ratanapakdee, un tailandés de 84 años, murió luego de que un adolescente lo atacara en San Francisco. También ha habido ataques a principios de este año, parte de un aumento en el racismo anti-asiático relacionado con COVID-19, impulsado por la retórica de odio de Trump. El hecho de que varios atacantes hayan sido negros ilumina una relación complicada entre las comunidades afroamericana y asiáticoamericana.
«Creo que es un gesto realmente asombroso … que estas celebridades estén usando su plataforma para crear conciencia sobre la situación», dice Alvina Wong, directora de campañas y organización de Asian Pacific Environmental Network (APEN), sobre la recompensa de $ 25,000 de Kim y Wu, «y Creo que es un poco equivocado poner tantos recursos y fondos en esta recompensa y tratar de atrapar a los perpetradores «. Ella quiere ver esa inversión en los recursos comunitarios que tienen relaciones directas con los perjudicados por la violencia.
Wong reconoce que muchos estadounidenses de origen asiático están legítimamente enojados y afligidos en este momento, lamentando lo que ven como inacción con respecto a estos ataques. Pero ella señala que APEN, así como otras organizaciones con sede en Oakland, como Asian Health Services y East Bay Asian Local Development Corporation, han trabajado duro durante años tratando de resolver el desempleo, la falta de recursos de salud mental y otros problemas que crear las condiciones para el crimen violento. «Estamos aquí sirviendo a nuestras comunidades todos los días y necesitamos más recursos».
Dado que los problemas que engendran el crimen provienen de la supremacía blanca, la solución no es implementar un sistema policial de supremacía blanca, es destruir la supremacía blanca que pone en peligro a todos los BIPOC. Estos problemas también incluyen la gentrificación en el Área de la Bahía de San Francisco que continúa marginando y desplazando a BIPOC, así como el mito de la minoría modelo, o la creencia de que todos los estadounidenses de origen asiático tienen éxito porque trabajamos duro y nos mantenemos en línea, esgrimidos para negar la opresión sistémica de otras comunidades de color y nos enfrenta a los demás, explica Kalaya’an Mendoza, activista estadounidense filipinx y cofundadora de Across Frontlines.
«Si queremos luchar por la justicia, si queremos luchar por la verdadera seguridad, entonces tenemos que empezar por abordar el problema desde su raíz, que es la supremacía blanca y el capitalismo», dice. Necesitamos redirigir nuestra culpa de otras personas marginadas a los multimillonarios y corporaciones cómplices de nuestra opresión. «¿Nos enojamos con una persona de una comunidad desplazada o marginada por habitar la violencia que se le ha infligido, o nos enojamos con quienes han defendido el sistema de violencia y opresión?»
Las comunidades seguras tienen acceso a los recursos que les permiten prosperar, incluida la atención médica, la vivienda y la seguridad alimentaria, dice. La escasez de estos recursos es un legado de políticas de vivienda racistas, señala Wong, que restringieron la inversión en comunidades de color, incluidas las comunidades asiático-americanas.
«Esa es exactamente la razón por la que se inició Chinatown», dice. En los Estados Unidos, los inmigrantes chinos y asiáticos se concentraron en las únicas áreas en las que podían vivir legalmente. Hasta el día de hoy, no existen suficientes servicios para ayudar a los inmigrantes y refugiados asiáticos en el Chinatown de Oakland a integrarse en sus comunidades y aprender suficiente inglés para ampliar sus oportunidades de empleo, explica Wong.Muchos también experimentan racismo ambiental en sus vecindarios junto a las autopistas y otras fuentes contaminantes.
En respuesta a los ataques contra las personas mayores de origen asiático, la fiscal de distrito del condado de Alameda, Nancy O’Malley, anunció el establecimiento de una unidad especial para delitos contra los estadounidenses de origen asiático. Una vez más, esto solo refuerza la supremacía blanca que sustenta el crimen en nuestras comunidades. Y además, la vigilancia también nos duele. El 30 de diciembre, la Policía Estatal de Pensilvania mató a tiros a Christian Hall, de 19 años, que era estadounidense de origen chino, mientras atravesaba una crisis de salud mental. Los estadounidenses del sudeste asiático también han informado que la policía los ha perfilado racialmente.
“Creo que lo que sabemos es que nuestra comunidad asiática de inmigrantes y refugiados también es atacada y desconfía de la policía”, dice Wong. Ella debe sus gritos de ayuda en parte a las dudas sobre la capacidad de la policía para responder a los delitos o interactuar con ellos de manera adecuada debido a las barreras lingüísticas y culturales. A muchos «no les gusta llamar a la policía, no les gusta informar, no sienten que sea útil». No les importa si el perpetrador es fichado, solo quieren que les devuelvan su dinero y sus pertenencias.
Pero para otros, el trauma repetido de ser un objetivo y ver que les ocurre lo mismo a los miembros de la familia «se convierte en tanto odio y tanta ira, que la gente siente que la única respuesta es la venganza», dice Wong. Y si bien esas emociones son válidas, esa energía podría destinarse a romper este ciclo y curar. Si los sobrevivientes y otras personas perjudicadas tuvieran los recursos para quedarse en casa y no preocuparse por las obligaciones financieras, podrían resurgir sin sentirse controlados por su trauma, como “un ser humano digno que puede salir al mundo sin miedo”.
Entonces, ¿cómo podría ser la seguridad para los estadounidenses de origen asiático que no se produzca a expensas de los estadounidenses de raza negra? APEN, junto con otras organizaciones de la Coalición de Oakland Chinatown, formó el Programa de Embajadores de Chinatown, que comenzó como una forma de permitir que aquellos en el programa de reingreso del Comité Asiático de Apoyo a Prisioneros desarrollen sus habilidades dando la bienvenida a visitantes, desarrollando relaciones sólidas con los dueños de negocios además de recoger basura, limpiar grafitis y otras actividades que hacen que la comunidad parezca vibrante. “Cuando el entorno general se ve limpio y se siente tranquilo, la gente se sentirá segura caminando”, dice Wong.
También participan en la desescalada. Wong le cuenta a Mic sobre un embajador que detuvo un robo, luego le preguntó si la persona responsable necesitaba comida y ahora lo está ayudando a acceder a recursos de vivienda y empleo. Mientras que la vigilancia policial hubiera sido meramente punitiva, la seguridad basada en la comunidad puede ser no solo preventiva, sino transformadora. Aquellos interesados en ser voluntarios en el Programa de Embajadores de Chinatown pueden registrarse aquí. El barrio chino de la ciudad de Nueva York tiene un programa similar, al igual que el barrio chino de San Francisco, donde la usuaria de Instagram Amy Lee también está iniciando un sistema de compañeros de compras.
En el barrio chino de Oakland, se trata de hacer que los residentes sientan que pueden caminar a cualquier hora del día y que sepan que los rostros familiares los recibirán y los cuidarán, dice Wong. Pero algo así solo puede provenir de nuestras comunidades, porque, como señala Mendoza, sabemos mejor cómo mantenernos a salvo. Hemos visto una y otra vez que intensificar la vigilancia no significa calles más seguras. En cambio, «lo que debe suceder es que las comunidades reciban las herramientas y los recursos que necesitan para poder identificar cómo puede ser la seguridad».
Algunos estadounidenses de origen asiático han recurrido a las redes sociales para denunciar lo que ven como una falta de atención más generalizada a los ataques a nuestros mayores, y algunos incluso comparándolo con el enfoque Black Lives Matter ha recibido. Si bien una mayor visibilidad ciertamente puede generar responsabilidad, que, nuevamente, no debería venir en forma de vigilancia, no la necesitamos para validar nuestras luchas. Y si nos encontramos participando en estas Olimpíadas de opresión, entonces necesitamos interrogar la anti-negritud que finalmente la subyace. «Anti-Blackness es ver que no hay suficiente espacio para todos nuestros problemas», dice Mendoza. «Anti-Blackness está creando una jerarquía de opresión». Pero el pensamiento feminista negro e indígena nos dice que hay espacio para todas nuestras voces.
“No podemos confiar en el estado colonial de colonos blancos para validarnos porque nunca lo hará”, dice Mendoza. Y como señala Wong, sí, nuestras historias deben ser escuchadas más, pero podemos decir lo mismo sobre muchas otras comunidades, también.
“La única forma de superar esto es juntos”, dice Mendoza. Él invita a los radicalizados por estos ataques a leer sobre la historia matizada de cómo ha sido la solidaridad asiático-estadounidense con otras comunidades, «especialmente cuánto nos hemos beneficiado del liderazgo de la comunidad negra». Si bien los afroamericanos y los asiático-estadounidenses se han acusado mutuamente de no aparecer en sus respectivas comunidades en las publicaciones de las redes sociales sobre la violencia contra los asiático-estadounidenses, la verdad es que tenemos una larga historia de trabajo conjunto, que continúa en la actualidad: Wong señala que APEN muestra regularmente en los espacios Black Lives Matter para trabajar con el Proyecto Anti Police-Terror y otras organizaciones que, a su vez, se han manifestado para combatir el racismo anti-asiático. Sin embargo, estos movimientos de solidaridad rara vez aparecen en los titulares, señala Mendoza, porque el estado no quiere que sepamos sobre nuestras historias compartidas o nuestro potencial para construir el poder juntos.
«No podemos confiar en el estado», dice. «Solo podemos confiar el uno en el otro». Sabemos lo que necesitamos. No necesitamos policía, y no necesitamos una recompensa en efectivo. No necesitamos proteger a nuestra comunidad oprimiendo a otra. Solo cuando desmantelemos la supremacía blanca, el flagelo de esta Tierra y el fuente de opresión común a todos los BIPOC: estaremos realmente a salvo.
